أنت مدعو للتجول معي في مدونة عمارة الأرض للذهاب في المكان من شمال الأرض لجنوبها ومن شرقها لغربها وفي الزمان من عصور سحيقة في القدم مرورا بعصور الفراعنة وشعب المايا و الصينيين و اليونان و الرومان ولعصور الخلافة الإسلامية ومن عصور النهضة الي العصر الحديث لترى طرائف غرائب و من أصغر بيت في العالم إلى أكبر ما أبدعه الانسان ومن منزل يسكنه الإنسان إلى أعلي ناطحة سحاب في العالم لنغوص في عمق النفس البشرية لنري الرعب أو الجنون أو بيتا يحاكي الطبيعة كالصدف أو البيضة أويشبه حيوان أو تحت الأرض.

19 - فنار الاسكندريه


فنار الاسكندريه - أول مناره في العالم
من عجائب الدنيا السبع وكانت تسمى فاروس وموقعها كان على طرف شبه جزيرة فاروس وهي المكان الحالي لقلعة قايتباي وتعتبر أول منارة في العالم وأُنشأت عام 280 ق.م في عصر "بطليموس الثاني"، وقد بناها المعماري الإغريقي "سوستراتوس" وكان طولها البالغ مائةً وعشرين متراً يجعلها أعلى بنايةً في عصرها و يعتقد البعض أن الحجارة المستخدمة في بناء قلعة قايتباي هي من أحجار الفنار المدمر كما أن موقع القلعة هو ذاته موقع فنار المنهار وقد وصف "المسعودي"، في عام 944 م الفنار وصفاً أميناً وقدَّر ارتفاعها بحوالي 230 ذراعاً وقد حدث زلزال 1303 م في عهد السلطان "الناصر محمد بن قلاوون"، فضرب شرق البحر المتوسط، ودمر حصون الإسكندرية وأسوارها ومنارتها وقد وصف "المقريزي" في خططه ماأصاب المدينة من دماروذكرَ أن الأمير "ركن الدين بيبر الجشنكير" قد عمَّر المنارة في عام 703 هـ وبعد ذلك الزلزال المدمر بنصف قرن زار "ابن بطوطة" الإسكندرية في رحلته الثانية في عام 1350 م وكتب يقول: " و قصدتُ المنارة عند عودتي إلى بلاد المغرب فوجدتها قد استولى عليها الخراب بحيث لايمكن دخولها ولا الصعود إليها وكان "الملك الناصر" رحمه الله، شرع في بناء منارة بإزائها فعاقه الموت عن إتمامها " ويروي المؤرِّخ المصري "ابن إياس" أنه عندما زار السلطان "الأشرف قايتباي" الإسكندرية في عام 1477 م أمر أن يُبنى مكان الفنار برج جديد وهو ماعُرف فيما بعد ببرج قايتباي ثم طابية قايتباي التي لاتزال قائمةً حتى اليوم وكان الفنار يتألَّف من أربعة أقسام الأوَّل عبارة عن قاعدة مربَّعة الشكل يفتح فيها العديد من النوافذ وبها حوالي 300 غرفة مجهَّزة لسكنى الفنيين القائمين على تشغيل المنار وأُسرهم أما الطابق الثاني فكان مُثمَّن الأضلاع والثالث دائرياً وأخيراً تأتي قمة الفنار حيث يستقر الفانوس مصدر الإضاءة في المنارة يعلوه تمثال لإله البحر والزلازل عند الإغريق بوسايدون ومن الطريف أن اسم جزيرة فاروس أصبح عَلَماً على اصطلاح منارة أو فنار في اللغات الأوربية واشتُقَّت منه كلمة فارولوجي للدلالة على علم الفنارات ولم يعرف أحد يقيناً كيف كانت تعمل المنارة أو الفناروقد ظهرت بعض الإجتهادات لم يستقر الخبراء وعلماء التاريخ على أيٍ منها وثمَّة وصفٌ لمرآة ضخمة كاسرة للآشعة في قمة الفنار كانت تتيح رؤية السفن القادمة قبل أن تتمكن العين المجرَّدة من رصدها وقد كتب الرحَّالة العربي القديم "ابن جبير" أنَّ ضوء الفنار كان يُرى من على بُعد 70 ميلاً في البحر وهناك رواية تُفيد بأن مرآة الفنار وكانت إحدى الإنجازات التقنية الفائقة في عصرها قد سقطت وتحطَّمت في عام 700 م ولم تُستبدل بغيرها وفقد الفنار صفته الوظيفية منذ ذلك الوقت وقبل أن يدمِّره الزلزال تماماً ويُقال أن الصعود إلى الفنار والنزول منه كان يتم عن طريق منحدر حلزوني أما الوقود فكان يُرفعُ إلى مكان الفانوس في الطابق الأخير بواسطة نظام هيدروليكي وقد وصف فورستر طريقة أخرى لرفع الوقود (الخشب) إلى موقع الفانوس فذكرَ أن صفَّاً طويلاً من الحمير كان في حركة دائبة، لايتوقف ليلاً أو نهاراً صعوداً ونزولاً عبر المنحدر الحلزوني تحمل الوقود الخشبي على ظهورها! وفي مُفتتح القرن العشرين، قدَّم الأثري والمعماري الألماني "هرمان ثيرش" نموذجاً للفنار في هيئة أقرب إلى نُصُب تذكاري يرتفع كبرج فخم مكوَّن من ثلاثين طابقاً ويحتوي على 300 غرفة والجدير بالذكر انه تم إعادة بناء تخيلي لفنار الإسكندرية في القرية الثقافية "نافذة على العالم" في شنغهاي الصين إن فريق الباحثين الأثريين العاملين بموقع قايتباي يسعون للحصول على كتل حجرية تنتمي لأنقاض الفنار القديم وهم يعرفون أن واجهته كانت تحمل لوحةً تذكارية منحوتة بحروف يونانية ضخمة فإذا وجدوا تلك اللوحة أو جزءاً منها تأكد للجميع أن الكتل الحجرية الضخمة الغارقة بالموقع هي أنقاض الفنار إن بعض علماء التاريخ يشكك في أن الفنار القديم هو مصدر هذه الكتل ويعتقد أنها مجرَّد صخور كانت تُلقى إلى الماء في العصور الوسطى كإجراء دفاعي لإغلاق الميناء أمام سفن الصليبيين الغزاة ومع ذلك فإن "جان إيف إمبرور" لايزال متمسِّكاً باعتقاده أن بين هذه الأنقاض الغارقة قطعاً من جسم الفنار سقطت في المياه عندما تحطَّم ذلك البرج الضخم بفعل الزلزال ولكي يؤكد هذه الإحتمالات يحاول جان إيف أن يتتبَّع كل الدلائل والإشارات التاريخية حول حجم وهيئة ذلك المبنى الغامض الذي ورد ذكره ووصفه في كتابات عشرات من الكتَّاب الإغريق والرومان والعرب القدامى الذين سجَّلوا أوصافاً عجيبةً له ولكن كتاباتهم لاتشفي غليل إمبرور لعموميتها وعدم دقتها وأحياناً لتناقضها مع بعضها البعض