في المنطقة الفاصلة بين حي العمارية وهي البغدادية توجد مقبرة أمنا حواء أقدم مقبرة في جدة وإحدى المقابر التي تثير الكثير من الجدل حولها من خلال ما كتبه عنها المؤرخون وما ذهب إليه بعضهم مجتهداً بأنها المقبرة التي تحمل رفاة أم البشر حواء والتي دفنت في هذه المقبرة ومنها أخذت اسمها والمقبرة الآن تعد إحدى مقابر جدة بل أقدمها على الاطلاق وكانت تقع عند نهاية سور جدة القديمة وعندما أزيل السور بقيت المقبرة على حالها فترة من الزمن حيث كانت مبنية بالحجر المنقبي الذي بنيت به بيوت جدة القديمة وقد جرى مؤخراً تجديد سور المقبرة وتغطيته بالرخام من الخارج وعمل مماشي داخل المقبرة بعيداً عن القبور حتى يسير عليها الناس عند قيامهم بدفن أحد الموتى وتقع مقبرة أمنا حواء في نهاية حي العمارية وبداية حي الصحيفة وفي هذا المناطق قبل ان تتحول إلى أحياء كانت توجد الصهاريج التي يقيمها سكان جدة في القدم لجمع مياه الأمطار ونقلها إلى المدينة لاستخدامها في البيوت في وقت كان الاعتماد فيه على هذه المياه ومياه الآبار وقد ظلت المنطقة على هذه الحال حتى تم هدم السور وايصال المياه إلى جدة عن طريق العين العزيزية التي أمر بها الملك عبدالعزيز يرحمه الله لإنقاذ جدة من العطش ومنذ ذلك الحين لم تعد حاجة لتلك الصهاريج فتم دفنها وتحولت المنطقة اليوم إلى حي مكتظ بالسكان ويفتقر في أجزاء منه للتنظيم ويعاني من العشوائية ولا يوجد أحد من سكان جدة القدامى يستطيع ان يؤكد لك أو ينفي فيما إذا كانت هذه المقبرة تسمى بمقبرة أمنا حواء نسبة إلى حواء أم البشر أو بسبب آخر وكل من تسأله عن ذلك يقول انه كان يسمع ممن سبقوه من الأجداد والآباء يقولون ان هذا قبر أمنا حواء ولكن كل ذلك مجرد أقوال ينقصها الدليل المادي الذي يؤكد ذلك ولكن جميع كبار السن يجمعون على ان هذه المقبرة المسماة بمقبرة أمنا حواء قديمة جداً وهي أقدم من جدة نفسها ولا يعرف أحد بالضبط تاريخها وجدة اشتقت اسمها من وجود قبر حواء أم البشر فيها وقد ذكر الطبري في كتابه تاريخ الطبري من رواية عبدالله بن عباس رضي الله عنه ان آدم عليه السلام هبط بالهند على جبل يقال له واسم وهبطت حواء بجدة من أرض مكة المكرمة وقد اتفقت أكثر الروايات التاريخية على ان حواء أم البشر قد هبطت في جدة وان اختلفوا في تحديد موضع قبرها وذكر الطبري أيضاً ان آدم عليه السلام عندما هبط في الهند جاء في طلبها حتى اجتمعا فازدلفت إليه حواء مسمى المكان مزدلفة وتعارفا بعرفات فسمي المكان عرفات وهذا ما ذكره أيضاً ابن جبير ومن قبله الهمداني وقال ابن اسحاق أما أهل التوارة فإنهم قالوا أهبط آدم بالهند على جبل يقال له واسم وأهبطت حواء بجدة من أرض مكة المكرمة وقد ذكر بعض المؤرخين ان موضع مقبرة أمنا حواء الحالي كان هيكلاً عبدته قضاعه قبل الإسلام وأقيم القبر مكانه بعد الإسلام وذكر ابن جبير في القرن السادس الهجري خلال زيارته إلى جدة أنه رأى بها موضعاً فيه قبة مشيّدة قديمة يذكر انه كان منزلاً لحواء أم البشر كما أشار ابن بطوطة إلى وجود القبة خلال رحلته إلى جدة في القرن السابع الهجري كما ذكر آثاراً تدل على قدمها وذكر الرحالة التركي اوليا جلبي في رحلته الحجازية التي تمت عام 1082 هجرية وصفه لمقبرة أمنا حواء ما يلي هناك قبة صغيرة على المكان الذي ترقد فيه أمنا حواء مع ان المكان رملي وسط الصحراء إلاّ أنه بسيط وغير مزين والقبر مغطى بالحرير الأطلس الأخضر وخارج الضريح وحوله مغطى بالحصى ناحية رأسها الشريفة وكذا ناحية قدميها وذكر المؤرخون ان آدم عندما أهبط إلى الأرض في الهند لم يجد حواء بجواره فجرى الدمع من عينيه وانبتت دموعه الزنجبيل والفلفل والقرنفل وكانت عصفورة الجنة تنقل الأخبار بين آدم وحواء حتى التقيا عند جبل عرفات وذلك لأن أمنا حواء قد هبطت في جدة وحسب قول المؤرخ اسحاق فإن سيدنا آدم عمر طويلاً ثم وافاه الأجل في عرفات وأنه لم يهبط في سرنديل بل ان أكثر الأقوال ان آدم وحواء عاشا زمناً طويلاً في وادي مكة وان الحق سبحانه وتعالى قد أنزل لهما بيتاً من الجنة ولكنه من أديم الأرض وكانا يتعبدان فيه وكانا كل سنة يأتيان إلى البيت المعمور ويطوفان حوله ويعودان إلى عرفات وذكر بعض المؤرخين ان حواء عمرت طويلاً بعد سيدنا آدم وأمنا حواء هي التي دفنت هابيل وقابيل والنبي شيت بالقرب من جدة ولا يعلم الغيب إلاّ الله ومن الأشياء التي تصيب الإنسان بالشك والاعتقاد بأن مقبرة أمنا حواء في جدة قد أخذت اسمها من وجود قبر أمنا حواء فيها وهذا ناتج عن قيام بعض الرحالة والمؤرخين بإعطاء مقاسات تقريبية لطول القبر الذي كان موجوداً في مقبرة أمنا حواء في جدة ووضع رسوم تخطيطية في بعض الكتب عن ذلك القبر ومن ذلك ما ظهر في كتاب جدة صورة لمدينة عربية باللغة الإنجليزية لمؤلفة انجلو بسكو والذي حدد من خلاله موقع الرأس في القبر وموقع القدمين كما ان الرحالة محمد لبيب البشنوني وصف قبر أمنا حواء قائلاً انه في مدافن المسلمين بجدة قبر طويل يبلغ 150 متراً على ارتفاع متر وعرض ثلاثة أمتار وهو ما يسمونه قبر أمنا حواء وقد أقيمت عليه معالم تبين مكان الرأس والقدمين يوضح محمد يوسف طرابلسي مؤلف كتاب جدة حكاية مدنية ان جميع المراجع والكتب التي استعان بها لمعرفة تاريخ جدة وتاريخ هذا المقبرة قد أكدت جميعها على اتفاق المؤرخين على ان حواء أهبطت بأمر الله عز وجل في جدة ولكنهم اختلفوا حول مكان دفنها هل القبر الذي يحمل اسم مقبرة أمنا حواء في جدة قد احتوى رفاتها أم لا ولكن هذا لا يمكن ان ينفي قدم هذه المقبرة حيث وصفها عدد من المؤرخين والرحالة في كتبهم وبعض هذه الكتب يعود للقرن التاسع الهجري ويذكر أحد كبار السن في جدة ان المقبرة ربما جاءت تسميتها بهذا الاسم لدفن امرأة فيها تحمل اسم حواء لأن الكثير من الناس كانوا يسمون بناتهم آنذاك باسم حواء تيمناً باسم أم البشر ولهذا سميت المقبرة باسمها ورغم بساطة هذا الرأي فإنه قد يكون السبب الحقيقي لتسمية المقبرة بهذا الاسم الذي لم يلتفت إليه أحد من المؤرخين ولقد أدى الاعتقاد بأن ذلك القبر الذي كانت عليه قبة هو قبر أمنا حواء إلى قيام العديد من الأهالي والحجاج بارتياد الموقع للزيارة والتبرك حتى منتصف القرن الرابع عشر الهجري وعندما رأى الملك عبدالعزيز يرحمه الله ذلك الجهل والخزعبلات التي تتعارض مع الدين والتي أصبح البسطاء من الناس يقومون بها دون وعي وفهم لمخالفتها للدين الإسلامي والشرع العظيم الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم أمر عندها الملك عبدالعزيز بهدم وإزالة ذلك القبر والقبة لتصحيح معتقدات الناس وتخليصها من البدع والجهل الذي يمارسه البسطاء آنذاك ولكن السور الخارجي المحيط بالمقبرة ظل باقياً إلى وقت قريب حيث تم تجديد السور ولازالت المقبرة قائمة ومستمرة في استقبال ودفن الموتى حتى اليوم ورغم ان تسمية هذه المقبرة باسم مقبرة أمنا حواء لا يؤكد وجود أمنا حواء فيها ولا دفنها في هذه المقبرة أنه لم يعثر على رفاة تدل على ذلك ولكن ما أوردته بعض الكتب من معلومات تشير أحياناً إلى وجود قبر أمنا حواء في جدة مما جعل هذه المقبرة تأخذ أكبر قدر من الشهرة على مستوى العالم حيث جعلت القناصل الأجانب في جدة في عهد الشريف عون أمير مكة يمنعونه من هدم قبة حواء الموجودة كما ذكرت بعض الكتب وذلك لأن القناصل الأجانب قالوا له عند تصديهم له ومنعه من هدم القبة بأن حواء ليست أم المسلمين وحدهم بل جميع البشر كما ورد في كتاب الرحلة الحجازية لمحي لبيب البشتوني ولازال حتى اليوم يأتي عدد من الحجاج والزوار من مختلف البلاد الإسلامية للوقوف على المكان الذي يقال ان أم البشر دفنت فيه والذي لازال حاضراً في ذاكرة الكثيرين.
