493 - مسجد النيلين بأم درمان السودان

افتتح في 2سبتمبر/1984 م في عهد الرئيس الاسبق للسودان الرئيس جعفر محمد نميري ويعتبر من معالم السودان المميزة من حيث الموقع والتصميم فقد تم بناء المسجد على شكل صدفة عملاقة عند ملتقى النيلين الأبيض والأزرق شاطئ أم درمان علما بأن الفكرة والتصميم كانت مشروع تخرج طموح لطالب من كلية الهندسة والمعمار بجامعة الخرطوم في منتصف السبعينيات وكان هذا المبنى أول مبنى يشيد في السودان من قواطع الألمنيوم وبدون اعمدة رفع إذ يتصل السقف بالأرض مباشرة تماما كالصدف والجدير بالذكر ان الملاكم العالمي المعروف محمد علي كلاى حضر حفل افتتاح المسجد ويبدو مسجد النيلين من بعيد وكأنه جوهرة أو صدفة عملاقة تسطع من قلب النيل ويظل هذا المسجد معلما مهما في مدينة أم درمان العاصمة الوطنية للسودان بدايته كانت فكرة طموحة رسمها طالب كمشروع تخرج من كلية الهندسة وكان للصدفة دور كبير في مبارحة المشروع اضابير الورق ليعانق الواقع وذلك عند زيارة الرئيس الأسبق الراحل محمد جعفر نميري لمعرض كلية الهندسة والمعمار ومن خلاله شاهد المشروع وأعجب به وأمر وزارة الاشغال وقتها بتشييد المسجد الذي حضر افتتاحه الملاكم الأميركي المسلم محمد علي كلاي وفي مطلع ثمانينيات القرن الماضي تم تشييد مسجد النيلين بفكرة تأخذ أهميتها من موقع المشروع الذي يقع على الضفة الغربية للنيل حيث يتراءى للناظر من بعيد كأنه درة على ضفاف النيل وتمتاز القبة بالشكل الدائري للؤلؤة والسقف المعدني الذي استخدم لأول مرة في السودان وتمت معالجة الواجهات بالأقواس المدببة وتظهر الرمزية في مسجد النيلين واضحة للعيان باعتبار أن الجوهرة خارجة من الماء والجوهرة التي تشع نورا وألقا ترمز للإسلام والماء يرمز لطهره ونقائه وتم اختيار المسقط الأفقي بشكل دائرة ليعطي معاني التكافؤ في عبادة الله وتم تشييده فوق ربوة صناعية لتأكيد شموخه.

 

372 - قصر الملك طمبل بالسودان

قصر الملك طمبل احتضن ملوك مملكه أرقم علي ضفاف مدينه أرقم بالولايه الشماليه ويناقض حاله الثراء والتطور العمراني الذي تشهده المنطقه بسبب توافد السواح لمشاهده الصرح التاريخي الصامد لأكثر من 600 عام وخضع هذا القصر الذي احتضن ملوك مملكه أرقم الي أخر عمليات ترميم في عهد الشاعر السوداني حمزه بن طمبل الذي توفي في عام 1960 بمدينه دنقلا والجدير بالذكر أن المنطقه تشهد عدم اهتمام السلطات بصيانه وتأهيل القصر علي الرغم من أن مدينه أرقم طلت علي الدوام تأخذ بريقها من هذا المد التاريخي الذي يقصده السياح من شتي بقاع العالم ما أثري الجانب السياحي في المنطقه والقصر بقي مهملا لفتره زمنيه طويله حتي أصبح في حاله يرثي لها وأخر عمليات الترميم كانت في عهد الملك والشاعر حمزه بن طمبل الذي عاش حياته متنقلا بين مصر والسودان وأنه عهد حينها لتغيير السقف واستيراد أخر من مصر بجانب الشبابيك والأبواب كما شهد بعدها ترميمات بسيطه والجدير بالذكر أن القصر ما زال مصدر دخل كبير لمنطقه أرقم التي تبعد عنه 45 كيلومتر عن دنقلا حاضره الولايه الشماليه ومايميز منطقه أرقم التاريخيه أنها تمزج تمزج بين المدينه والريف كما انها تجمع عددا من القبائل السودانيه دون تمييز عرقي ما أدي الي خلق نسيج اجتماعي متوازن يقوم علي التعايش والتسامح كما أنتج هذا الخليط ثقافات متباينه ومتعدده وسكان أرقم عرفوا علي مر التاريخ بالتجاره التي ورثوها من الاجداد ولها تاريخا خاصا وفريدا في العادات والتقاليد ما ساعد علي ذلك التركيبه السكانيه التي تتميز بها اذ أنها تجمع بين عدد كبير من القبائل لكنهم انصهروا في بوتقه واحده وأصبحوا يتشاركون في الأفراح والأتراح وعرف سكان أرقم علي مر التاريخ بالتجاره التي ورثوها من الأجداد منذ عام ألف وثمنمائه للميلاد كما أن لها الفضل في نقل أصول التجاره الي الأسواق السودانيه والحاكماب هم من ذريه حاكم بن سلمه بن سعد الفريد بن الأمير مسمار بن الأمبر سرار بن السلطان قضاعه بن الأمير عبد الله بن الأمير مسروق بن الأمير أحمد بن الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين وكانت جزيره أرقم مقرا لحكم أسره الحاكماب بها قري عديده مثل مجرب والترعه والخلاصاب والحفيره والعباسيه بالاضافه لمدينه أرقم وأغلب سكانها من الدناقله والمحس وعدد من الأسر العربيه وانتقل حاكم بن سلمه الجعلي من جبال العرشطول بغرب النيل الأبيض الي مناطق النوبه السفلي وقيل فاتحا واستقر بجزيره أرقم وأنشأ سلاله الحاكماب وكان ذلك في حوالي الثلث الأخير من القرن الخامس عشر الميلادي " 1470 - 1500 م "  ومن أشهر ملوكهم الملك حمد بن الملك عبد الدائم ولد في سنه 1845 م وقد عينه الأتراك كاشفا علي أرقم في الفتره 1871 - 1873 م أيام حسين باشا خليفه وبعد اندلاع الثوره المهديه وسيطرتها علي السودان عينه خليفه المهدي عبد الله التعايشي أميرا وعند الاحتلال الانجليزي 1896 م عين عمده علي أرقم وخلفه ابنه محمد ثم حفيده حمد بن محمد بن حمد الملك الذي أصبح عمده علي أرقم وتوفي الملك حمد في سنه 1908 م.

370 - كورنثيا الخرطوم أو برج الفاتح بالسودان

كورنثيا الخرطوم فندق من فئة خمسة نجوم يقع في وسط العاصمة السودانية الخرطوم عند التقاء فرعي النيل الأبيض والنيل الأزرق والفندق مملوك للحكومة الليبية وتديره شركة كورنثيا ولقد افتتح الفندق في 17 أغسطس 2008 تحت اسم برج الفاتح ثم غير الاسم لاحقا إلى كورنثيا الخرطوم يتألف الفندق من 18 طابقا وبه 173 غرفة 57 جناحا جميعها تطل على النيل وبه ستة مطاعم ومقاهي إضافة إلى ناد رياضي وناد صحي وملاعب للتنس والاسكواش تم بنائه وتجهيزه بتمويل من قبل الحكومة الليبية بقيمة اجمالية بلغت 130 مليون يورو وفي العاصمة السودانية وعلى ضفاف نهر النيل بمناظره الخلابة يقف مجمع برج الفاتح الذي يجسد حلما ليبيا تحول الى معلم معماري يتميز بفخامته وبلغت كلفة البرج المؤلف من 18 طابقا من الفولاذ والزجاج والمصمم على شكل بيضة او حلزونة 130 مليون يورو 190 مليون دولار وهو حلم راود الليبيين على مدى تسع سنوات وتم تشييد البرج بتمويل من الشركة الليبية للاستثمارات الخارجية وتصميم معماريين ايطاليين ويحتوي على فندق مؤلف من 230 غرفة وقاعة مؤتمرات وسوق تجاري ومطاعم ومركز للرياضة ومنتجع حديث ليرسي معايير جديدة للفخامة في السودان حسب ما يقول العاملون في البرج وخلال السنوات الخمس التي تبلور فيها الحلم الليبي باقامة هذا المشروع في جارته الغنية بالنفط طرأت تطورات كبيرة على العلاقات بين نظام القذافي وواشنطن ترغب العديد من الدول مثل الخرطوم في ان تحقق مثلها ووسعت ليبيا من استثماراتها الخارجية. وتصف ادارة الفندق مجمع البرج بانه هدية من حكومة ليبيا الى حكومة السودان لتعزيز العلاقات بينهما ويقع البرج بالقرب من قصر الصداقة الذي بناه الصينيون في الخرطوم وهي هدية اخرى من حكومة اخرى بالتأكيد هناك مخاطر بشان الاستقرار السياسي الا ان هذه المخاطر محسوبة ويصدر السودان النفط منذ عام 1999 ولا توجد اية مؤشرات على تباطؤ الحركة العمرانية التي يقف وراءها مستثمرون عرب وصينيون وهنود وماليزيون وقد اصبح مبنى البرج من معالم العاصمة المعمارية ويمكن اعتباره معلما من معالم الخرطوم وتكلف الاقامة في الجناح الرئاسي في فندق البرج 4000 دولار في الليلة بينما تبلغ كلفة الاقامة في الغرفة العادية 250 دولارا في الليلة ورغم الصعوبات الا انه تم استيراد الاثاث والديكورات الداخلية من اوروبا وبشكل خاص من ايطاليا كما يضم البرج عددا من المطاعم الفاخرة وسوق سيفتتح في كانون الاول/ديسمبر سيضم عدد المتاجر الفخمة وتشير التقديرات الرسميةالى ان 40 بالمئة من السودانيين يعيشون في حالة فقر ولا تستطيع سوى القلة القليلة دفع قيمة فنجان قهوة ناهيك عن الاشتراك في عضوية النادي الرياضي التي تكلف 2250 دولار سنويا ولقد وصلت رياح التغيير التي يقودها الثوار بليبيا إلى قلب العاصمة السودانية الخرطوم من خلال تغيير اسم برج الفاتح التابع للشركة الليبية للاستثمارات الخارجية لاسم برج كورينثيا وتم إنزال العلم الليبي من على البرج وإبداله بعلم الثوار ويمثل برج الفاتح المكون من 18 طابقاً أحد الاستثمارات الناجحة بالخرطوم  التي تملكها الحكومة الليبية بزعامة العقيد معمر القذافي وبلغت تكلفة إنشاء البرج 190 مليون دولار وأجمع خبراء سودانيون على ضبابية الرؤية في الوقت الراهن حول مستقبل العلاقات السودانية الليبية وشكل دعم القذافي للحركات المسلحة بدارفور بجانب خدمة الثوار الليبيين لأجندة غربية ووصف القذافي مع الخرطوم بأنه صديق للسودان من الظاهر بينما أفعاله عكس ذلك أن القذافي كان متناقضاً جداً وغامضاً في علاقاته مع السودان حيث له علاقات وطيدة مع الحركات المسلحة بدارفور ويعمل على زعزعة الاستقرار بالإقليم من خلال مساندته للحركات بجانب دعمه أيضاً للتمرد بالجنوب وأكد أن دعم القذافي للحركات المسلحة مختلف وستحدده الثورة بليبيا لكنه عاد وقال إن أي تطورات جديدة في ليبيا تصب في مصلحة الخرطوم باعتبار أن القذافي كان صديقاً للسودان من الظاهر لكن أفعاله عكس ذلك وأضاف أن القذافي ظل طوال السنوات الماضية يمثل كل النظام بليبيا ويعمل لأن يكون قائداً أفريقياً كبقية القادة التاريخيين في أفريقيا أبرزهم نيلسون مانديلا وجمال عبدالناصر ومع هذا الوضع ظل القذافي يثير المشاكل مع العديد من دول الجوار وخاصة مصر والجزائر والسودان وتشاد دون مبررات.

248 - مسجد نيونو في مالي

مسجد نيونو من معالم مالي التاريخيه يعتبر جامع نيونو - موبتي في دوله مالي نموذجا حيا علي العماره الطينيه في أفريقيا ولقد تم بناء هذا الجامع وتوسعته عده مرات في الموقع ففي الفتره ما بين عام 1945 و 1948 م أقيم مسجد صغير وبعد سبع سنوات قام منتالاسيني بتوسعته للمره الأولي ثم أعاد توسيع المبني الرئيسي كما أعاد بناء الجزء المركزي بأكمله في الفتره من 1969 / 1973 م كذلك أضيفت بعض الملحقات الجديده وتحول المسجد من مسجد محل صغير الي جامع ضخم يتماشي مع التقاليد الدينيه والقوميه وفي شهر مايو من عام 1979 م قررت لجنه الشيوخ توسعه الجامع مره أخري وقد عهد بذلك الي نفس البناء ( مينتا لاسيني ) ويتضمن المشروع الجديد اضافه قاعه صلاه مخصصه للنساء حيث شيدت في الجهه الغربيه من السور وبها فناء داخلي بسيط مماثل للفناء في الجزء الرئيسي من الجامع ويتكون الجزء الخارجي المهيب من الجامع من أربعه أبراج شاهقه ويستعمل برج المدخل كمئذنه أما الأبراج الثلاثه الأخري القائمه في سور القبله فهي تمثل المحافظه علي الطراز المعماري التقليدي في غرب أفريقيا والجامع ذو طابع فريد للبناء بالطين يتماشي مع الطابع العام للعماره في مالي وقد انجاز مينتا لاسيني ( الذي عمل كمصمم ومقاول وبناء ) بمعاونه أبنه وبناء أخر من المدينه المشروع بكفايه وبطريقه أقتصاديه في الموعد المحدد وقد وفرت له جماعه المسلمين في نيونو المواد والأيدي العامله اللازمه كما قام الحرفيون المحليون بأعمال النجاره والأشغال المدنيه اللازمه للجامع.

195 - مسجد شنقيط بموريتانيا

على العكس مما يعتقده الكثيرون من أن شكل مسجد شنقيط مطابق لصورة مئذنته الشهيرة فإن واجهة المسجد مختلفة تماما عن الأسلوب المعماري الذي بنيت به المئذنة و تعكس هذه الواجهة نموذجا آخر من الزخرفة الإسلامية تطبعه البساطة ويعتمد على استخدام الأقواس ببراعة لإضفاء لمسات فنية وجمالية على أبواب المسجد ورغم الاختلاف الشكلي الواضح بين المئذنة والمسجد فإن جدران المسجد لا تختلف في باطنها أو مكوناتها عن ظاهر المئذنة فكلاهما مشيد بالحجارة الصخرية المتلألئة غير أن واجهة المسجد جلدت بالطين وطليت بطلاء عصري أبيض مثلها مثل بوابة المئذنة و لعل تلك المسحة هي سر التناسق والانسجام بين المئذنة والمسجد ويحيط بالمسجد سور له بابان من جهة الجنوب والغرب وبين البابين مكان مخصص للوضوء وقد عزل بجدار من الصخور لا يتجاوز ارتفاعه المتر وحين تخطو أمتارا إلى الأمام تقع عيناك على حجر تحديد دخول وقت صلاتي الظهر والعصر عن طريق الظل وهو معتمد عند أهل شنقيط منذ تأسيس المسجد ثم في أقصى اليسار يواجهك ضريح لأحد جيران المسجد أيام تأسيسه في أواسط القرن السابع الهجري وقد أوقف صاحب القبر هذا داره لتوسيع أرض المسجد واستثنى منها البقعة التي دفن فيها وحول هذا القبر صفائح صخرية نقشت عليها أسماء وتواريخ وفاة بعض أهالي شنقيط حيث يحرص ذوو الموتى على وضعها هناك لتذكر من توفي خارج المدينة من أقربائهم والترحم على روحه عند كل صلاة وحين تتقدم باتجاه أبواب المسجد الخمسة لتدخل من أيها شئت تلاحظ أن هناك باباً سادسا يتوارى خلف المئذنة في أقصى اليمين و يؤدي هذا الأخير إلى مصلى النساء الذي اقتطعه أهل شنقيط في الركن الجنوبي الغربي من المسجد بجدار عازل وخصصوه لهن ويسلك النساء طريقهن إلى هذا المصلى عبر طريق ضيق يمر خلف مئذنة المسجد ترى أين ترسو بك الذاكرة في مسارات التفكير المتشعبة وأي شعور يتملكك حين تحيي المسجد فتلتصق حصى الرمل بجبينك أتراها تخبرك بكم جبين التصقت قبلك ثم تتأمل المحراب فتتمنى لو أنه يصغي لرغباتك ويحدثك عن كل من صلى فيه إماما أتراه لازال يذكر كل واحد منهم ثم تقف على المنبر فتتساءل كم خطيبا وقف عليه وكم خطبة ألقيت منه أم أن قداسة المكان ستنسيك التفكر في كل ما يمت إلى التاريخ بصلة وتغريك بالدعاء والاستغفار وعبر تاريخه الطويل لم يتعرض مسجد شنقيط إلى كارثة أشد من زحف الرمال التي لازالت تتهدده وتتهدد معه كامل المدينة و لولا صمود أهل شنقيط وتصميمهم على البقاء ومغالبة الطبيعة الصحراوية القاسية لكان شنقيط الحالي كـ"آبّيْر" شنقيط الأولى في خبر كان ولقد بلغت هذه الطبيعة عتيها حينما فرضت على أهل شنقيط أن يرمموا مسجدهم سنة 1378هـ  غير أنهم حافظوا على أصالة المسجد ولم يغيروا من مخططه العام إذ مازال يحتفظ بنفس الأبعاد و نفس الأساسات التي أسس عليها من أول يوم واقتصر الترميم على رفع مستوى الجدران وبالتالي رفع مستوى سقف المسجد إلى مستوى أعلى وما زال مستوى السقف الأول للمسجد واضحا من داخل المسجد ولا يمكن تجاهل الساريات كثيرة العدد ضخمة الحجم لكونها تشغل حيزا كبيرا من المسجد ولكونها تحمل سقفه ومن يتأمل هذه الساريات يظن أنها صممت لتحمل ناطحة من ناطحات السحاب والمفارقة العجيبة أنها لا تحوي مسمارا واحدا وتدل على ذلك تلك الفتحات أو التجويفات التي توجد بداخلها والتي يستخدمها الشنقيطيون مخزنا لحفظ بعض الأغراض التي يحتاجونها داخل المسجد كالمصاحف والمصابيح والكتب وحينما يلتفت المصلي يمينا وشمالا فإنه لا يرى نافذة واحدة في جدران المسجد حتى يخال أن من بنوا المسجد اكتفوا بأبوابه المفتوحة على مدار الساعة لتهويته وإضاءته بدلا من النوافذ لكن ما إن يتبصر سقف المسجد حتى يكتشف نوافذ صغيرة مفتوحة في السقف تمد المسجد بالضوء والهواء خصوصا وقت الزوال ولا تتعدى فتحة النافذة الواحدة 15 سم مربعا ويتم إغلاق هذه النوافذ بحجارة صخرية مصفحة تمنع تسرب الماء حين تتهاطل الأمطار أما سقف المسجد ورغم ترميمه فإنه مازال نفس السقف الأول ومواده الأولية مستوحاة من طبيعة شنقيط حيث الأعمدة الحاملة للسقف من جذوع النخيل وكذلك سعف النخيل الذي هو باطن السقف في حين يغطي الطين سطح المسجد من الخارج سبعمائة وسبعون سنة مضت والأجيال في شنقيط تتوارث المسجد خلفا عن سلف إلا أنها ورغم تغير الزمان و الإمكانات لم تسمح لنفسها بعصرنة المسجد أكثر من استخدام الكهرباء لتسميع الأذان والصلاة أو تشغيل مروحيات الهواء لتخفيف درجة الحرارة التي تفرضها طبيعة المنطقة أما ما سوى ذاك فلم تغرهم حتى العروض السخية من فاعلي الخير في تغييره ولو كان تبليط أرضية المسجد أو حتى تأثيثها بالسجاد من دون التبليط بل مازالوا يفضلون الاقتداء بأسلافهم في افتراش الأرض والسجود عليها تواضعاً لله إذ منها خُلقنا وفيها نعود ومنها نُخرج تارة أخرى.

العماره في دول الصحراء الكبري

الصحراء الكبرى هي صحراء تحتل الجزء الأكبر من شمال أفريقيا وهي أكبر الصحارى الحارة في العالم بمساحة تفوق الـ9 ملايين كم مربعا ويكثر وجود الواحات في هذه الصحراء ومن الأمثلة علي ذلك واحات الخارجة والداخلة والفرافرة وسيوة والواحات البحرية بمصر وكذلك واحة الكفرة وجغبوب بليبيا وواحة عين صالح وتوتجرت بالجزائر ويكثر بها أيضاً حقول البترول مثل العلمين والرزاق ومليحة وأم بركة وأبو الغراديق بمصر وآمال ومبروك وزلطن وجالو والحفرة وواحة بليبيا وعهانة والعقرب القاسي وحاسي مسعود وتونجرتين وزرازتين بالجزائر ويوجد بهذه الصحراء سلسلة جبال أطلس وهي عبارة عن سلستين عاليتين من الجبال يحصران بينهما مجموعة من الهضاب العالية أشهرها هضبة الشطوط بالجزائر والسلستين تتمثلان في الأطلس التلي بالشمال والأطلس الصحراوي بالجنوب وتقع سلسلة جبال الأطلس بشمال غرب الصحراء الكبرى ويوجد بها أيضاً مجموعة من الجبال المتفرقة مثل الجبل الأخضر بليبيا وجبال كردفان ودارفور غرب السودان وتقع هذه الصحراء في أحد عشر دولة هي مصر والسودان وليبيا وتونس والمغرب والجزائر وموريتانيا وتشاد ومالي والنيجر وإرتيريا والصحراء الغربية ويشق هذه الصحراء أطول انهار العالم النيل بروافده وهي فرع دمياط وفرع رشيد والنيل الأبيض والنيل الازرق وعطبرة  والسوباط وكذلك نهر السنغال ويحف الصحراء الكبرى من الشمال الجبل الغربي والبحر المتوسط والجبل الأخضر في ليبيا والبحر المتوسط في مصر ويعتبر سكان منطقة البدارنة من أهم سكان الذين لهم الخبرة في السير بالصحراء ولهم باع كبير في التعريف بأهم المعالم الموجودة بها.

السودان

تشاد

النيجر

مالي

موريتانيا

نماذج من العماره في دول منطقه الصحراء الكبري

58 - أهرامات السودان

أهرامات السودان

مروي أو بجراوية هو الاسم القديم للمدينة التي تحوي الأهرامات النوبية في محافظة شندي في ولاية نهر النيل السودانية تبعد حوالي 200 كم عن الخرطوم وكانت عاصمة المملكة الكوشية وتحوي أهرامات النوبة الأهرامات التي أقامها الحكام الكوشيون في السودان عام 300 قبل الميلاد واشتهرت النوبة بكثرة بناء الأهرامات حيث كان النوبيون يعتقدون أن ملوكهم آلهة أحياء ولما يموتون هم وملكاتهم لابد من دفنهم في مدافن عظيمة وكان أكبر البنايات الأهرامات كملوك قدماء المصريين لهذا يوجد بها أهرامات عديدة أكثر مما موجود حاليا بمصر وأكبر الأهرامات النوبية مرواه ونوري والكوري بالسودان